کرامت انسانی زن

انتظارها به سر آمد. سرانجام آن رویداد بزرگ که خداوند وعده اش را به فرشتگان داده بود، به حقیقت پیوست.

زمین بلندا گرفت و از تاریکی و تیرگی به در آمد و بارش شهابها و فرود عناصر نوری بر بلندای سینه آن و عطر بیزی نسیم بهشتی، پیاپیوسته بود و جان فزا.

زمین جان گرفت و دَم جان افزای رحمانی، کالبد و پیکر مرده و فسرده آن را به چرخه حیات بازگرداند.

زمین همین که چشم گشود خود را قدافراشته در برابر رسولی از رسولان الهی دید که مأموریت داشت کفی از خاک سینه اش را، که عصاره وجودش بود، برگیرد، تا سفر خاک به عالم پاک آغاز گردد.

ادامه نوشته

گذری بر جایگاه زن در قرآن کریم

بر اساس آموزه­های دین مبین اسلام، زن جایگاهی رفیع در نظام هستی دارد و از دامن زن مرد به معراج می­رود. در این نوشتار با تکیه بر آیات قرآن کریم گذری بر جایگاه و منزلت زن و نیز آشنایی با زنان برجستة تاریخ خواهیم داشت. بر اساس مهم­ترین یافته­های این تحقیق، زنان از ویژگی­های منحصر بفردی برخوردار بود که خداوند متعال به دفعات به آنها اشاره کرده است. افزون بر آن، زنانی همچون حضرت فاطمة زهرا، مریم، آسیه سلام الله علیهن و مادر حضرت موسی علیه السلام از آن دسته زنانی هستند که خداوند به اشاره یا تصریح از آنها به بزرگی یاد کرده است.

ادامه نوشته

زنان به عنوان الگوی انسانیت

در تالش برای رفع ابهام هایی که درباره ی جایگاه زن در اســام مطرح می شــود، این پژوهش در پی بررسی چهره های 
الگویی زنان در قرآن اســت که به روش تحلیلی و با اتکا به آیات و تفاســیر قرآن انجام شــده است. سواالت مورد بررسی 
عبارتســت از: روش قرآن در ارائه ی الگو ، نقش جنســیت به عنوان یک معیار در معرفی الگوها در قرآن، و معیارها و اصول 
ارائه ی الگو درباره ی زنان در قرآن. یافته ها نشــان می دهد که قرآن از روش معرفی الگو به طور گســترده اســتفاده می 
کند. اســوه اصطالح خاص الگو در قرآن است و می تواند حسنه)مطلوب( یا سیئه)نامطلوب( باشد. اکثر ارزش ها، ویژگی ها 
و رفتارهای بیان شده برای الگو میان هر دو جنس مشترک است. و بسیاری از ارزش ها در وجود زنان الگو معرفی و تجسم 
شــده است. برجسته ترین این الگوها مریم)ع( اســت که به عنوان یک انسان بسیار متعالی برای تمام مومنان مورد تحسین 
قرار گرفته اســت. قرآن خاطر نشــان می کند که جنسیت مانعی برای اراده ی آزاد و وابستگی در انتخاب و تصمیم گیری ها 
نیســت و بر دو فضیلت برای همه تاکید می کند: ایســتادگی در مقابل ستم و رفتن به سوی زندگی پاک؛ و دو زن و نه مرد 
را به عنوان الگوهایی که دارای این ارزش ها هســتند، معرفی می کند. به عالوه قرآن زن حکمرانی را معرفی و ستایش می 
کند که رویکردی متفاوت از مردان دارد و با موفقیت مســایل پیچیده ای نظیر جنگ و صلح را مدیریت می کند. او رویه ای 
دیپلماتیک با ســپاه سلیمان در پیش می گیرد. در قرآن نقش های جنسیتی زنان، مادری و همسری، مورد تاکید است. قرآن 
بر نقش موثر زنان در حرکت به سوی طریق هدایت تاکید می کند. یک زن که در این طریق همسرش را همراهی می کند، 
همسری عالی است؛ و بر عکس یک زن نباید از شوهر گمراهش اطاعت و یا با او همراهی کند.

‏‏کرامت زن در قرآن کریم و سخن امام(ره)‏

‏‏کرامت زن در قرآن کریم و سخن امام(ره)‏

 

 

‏‏پس از خلقت آدم(ع) خداوند زوج او (حوا) را از جنس خود او می آفریند تا معاون و مددکار او باشد. جفت آدم(ع) در مسائل و اموری که مورد نظر الهی است، از زندگی بر روی کره خاکی تا عبادت خداوند و پیمودن درجات کمال انسانیت، با او شریک است و مقامش همان مقام انسانی خلیفه خدا است. بنابراین، زن همگام با مرد و در کنار او مسئول است تا بار امانت را به دوش کشد و راه تکامل بپیماید. پس هدف از آفرینش او انجام وظیفه اش بر کره خاکی و عبادت حق تعالی است؛ (‏‏وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیعْبُدُونِ‏‏)‏‏؛ ‏‏جن و انسان را خلق نکردم، مگر برای پرستیدنم؛ (ذاریات (51): 56).‏

‏‏این مقاله بر آن است تا با طرح کردن چگونگی آفرینش زن، به کمک آیات قرآن کریم و سخنانی از امام خمینی(ره) درباره زن، جایگاه او را در زندگی، مسئولیت ها، نزدیکی جستن به خدا، در برابر گناه و ظلم به خود، مطرح نماید و نشان دهد که جایگاه و نقش زن در خلقت، جدای از موقعیت مرد نیست و او نیز انسانی است با کرامت و مقام والای انسانی که می تواند به مراتب عالی دست یابد.‏

فرازهایی از فرمایشات امام خمینی(ره)

باید همه بدانیم که آزادى به شکل غربى آن که موجب تباهى جوانان و دختران و پسران مى‏ شود، از نظر اسلام و عقل محکوم است و تبلیغات و مقالات و سخنرانیها و کتب و مجلات بر خلاف اسلام و عفت عمومى و مصالح کشور حرام است.

ادامه نوشته

نظر امام درباره حجاب زنان در جامعه چیست؟

 

بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی ، الزام به حجاب بانوان در اداره ها و سطح کشور را از اولویت های برنامه های فرهنگی نظام قرار دادند و ذره ای در این امر نرمش از خود نشان ندادند، چرا که بی حجابی و بی بندوباری را به حق ترفند استعمار برای تخدیر و به نابودی کشیدن نسل کشورها می دانستند. 

ادامه نوشته

حجاب از دیدگاه امام خمینی (ره)

امام خمینی(ره) که برای زنان و جایگاه آن ها در اجتماع ارزش ویژه ای قایل بودند در بیانات مختلف خود بر رعایت حجاب برای حفظ این جایگاه تاکید کرده اند.

 

ادامه نوشته

گزیده ای از صحیفه امام

باید توجه داشته باشید که حجابی که اسلام قرار داده است، برای حفظ آن ارزش های شماست. هر چه را که خدا دستور فرموده است که، آن ارزشهای واقعی که اینها دارند و ممکن است به واسطه وسوسه های شیطانی با دست های فاسد استعمار و عمال استعمار پایمال می شدند. اینها، این ارزشها زنده بشود

ادامه نوشته

تاریخچه حجاب

۲۰ نکته پیرامون حجاب در بیانات رهبری

 

حجاب در بیانات رهبری ؛ در این مطلب شاخص ترین نکات پیرامون حجاب در بیانات رهبری را خواهید خواند. رهبر انقلاب در بیانات خود به اهمیت و ضرورت حجاب ، علت دستور حجاب در دین، علت ضابطه مندشدن پوشش در ایران، جنگ همه جانبه علیه حجاب، نگاه غرب به زن و موضع تدافعی غرب در حوزه زن اشاره کرده اند.

حجاب، افتخار زن است

این زندگی… لذات و سختی‌هایش همه به طرفهالعینی میگذرد… انسان در دوران جوانی خیال میکند دنیا ثابت است، ساکن است، همیشه همین جور است؛ به سن ما که رسیدید، یک نگاه میکنید، می‌بینید دنیا عجب سریع میگذرد؛ چشم به هم میزنید، گذشته. خب، آن طرف: «و انّ الدّار الأخره لهی الحیوان»؛ زندگی و حیات، آنجاست. «ذلک الّذی یبشّر الله عباده» بشارتهای الهی آنجاست.

هم برای آنجا، هم برای حفظ عزت کشور و پیشرفت کشور، وضع حجاب را، وضع عفاف را، وضع تقیدات و پایبندی را خانمها باید مراقبت کنند؛ این وظیفه است. خودنمائی و جلوه‌فروشی، یک لحظه است و آثار سوء آن برای کشور، برای جامعه، برای اخلاق، حتّی برای سیاست، آثار مخرب و ماندگار است. در حالی که ملاحظه‌ی عفاف، ملاحظه‌ی حدود شرعی در رفتار و حرکات بانوان، اگر چنانچه سختی‌ای داشته باشد، سختیِ کوتاهی است، اما آثارش، آثار عمیق و ماندگاری است. خود خانمها خیلی باید مراقبت کنند مسئله‌ی حجاب را، مسئله‌ی عفاف را؛ وظیفه‌ی آنهاست، افتخار آنهاست، شخصیت آنهاست. (۹۱/۲/۲۳، دیدار مداحان)

تعریف حجاب

حجاب برای زن، به معنای ذلت نیست؛ بلکه به معنای عصمت و حفظ زن است و نه فقط عصمت و حفظ زن، بلکه عصمت و حفاظت زن و مرد هر دوست. حجاب به معنای چادر نیست؛ اما چادر در نزد ما ایرانی ها که زن های ما از قدیم داشتند، بهترین نوع حجاب است؛ بدون چادر هم حجاب ممکن است.حجاببه معنای پوشیدن سالم [است]؛ نه پوشیدنی که از نپوشیدن بدتر است. به تعبیرروایات، پوشیده عریان که در عین پوشیدگی، مثل انسان برهنه و عریان است. آن پوشیدن، به درد نمی خورد؛ حجاب نیست؛ پوشیدن سالم که سر و مو و گردن و بدن و تمام سر تا پای بدن زن را پوشانده باشد؛ البته صورت و دو دست را بسیاری فقها مستثنا می دانند؛ البته در مواردی که صورت بدون آرایش و ساده باشد؛ این هم معنای حجاب.

سبک حجاب

اسلام در باب حجاب، پوشش را معین نکرده است؛ مقصود را معین کرده است. مقصود این است که دیدار زن و مرد و ملاقات طبیعی آنها، به صورت روزمره، تبدیل به یک عامل تحریک نشود و این، هدف اسلام است.

حجاب برتر

حجابِ برتر که شما اشاره کردید -که مراد همین چادر ایرانىِ خود ماست- حقیقتاً حجاب برتر است؛ هیچ تردیدی در این نباید داشت. البته من هیچ وقت نگفتم که چادر را در جایی اجباری کنند؛ اما همیشه گفته‌ام که چادر یک حجاب ایرانی است و زن ایرانی این را انتخاب کرده و خوب حجابی هم هست و میتواند کاملاً حفاظ و حجاب داشته باشد. حالا بعضیها هستند که از هرچه ایرانی و خودی است، ناراحتند و دلشان را میزند؛ دلشان میخواهد سراغ چیزهایی بروند که از خودی بودن دورتر است! به‌هرحال اگر حجاب را حفظ کنند، باز هم خلاف شرعی انجام نداده‌اند؛ منتها چیز بهتری را از دست داده‌اند. (۷۷/۱۲/۴، جلسه پرسش و پاسخ با نشریات دانشجویی)

بهترین راه تبلیغ حجاب

بهترین راه تأمین حجاب هم همین است که با منطق برخورد شود. البته اگر چیزی جزو مقرّرات شد و کسی برخلاف آن مقرّرات رفتار کرد، ممکن است قوانینی وجود داشته باشد که دولت برخورد کند؛ که لابد هم میکند. درعین‌حال آن چیزی که در اساس لازم است و مهمتر از همه است، این است که شما ذهن این دختر جوان، یا این زن جوان را -که عمده هم خانمهای جوان هستند- با اهمیت حجاب آشنا کنید؛ یعنی به او تفهیم کنید که حجاب از لحاظ شرعی و از لحاظ منطقی این است. در ذهن او، استدلال صحیح را در مورد رعایت حجاب راسخ کنید. امیدواریم که ان‌شاءالله روزبه‌روز بهتر شود. البته یکی از عواملی هم که در این زمینه تأثیرات منفی دارد، برخی از این فیلمهایی است که بعضی از زندگیهای غربی را در دسترس همه میگذارد. اینها در سُست کردن ذهنیّت مردم نسبت به مسأله‌ی حجاب بیتأثیر نیست. البته نسبت به پخش این فیلمها هم باید تذکّراتی داده شود.(۷۷/۱۲/۴، جلسه پرسش و پاسخ با نشریات دانشجویی)

با حجاب احساس آرامش میکنیم

در پاسخ به سخنان فرزند شهید، بهاره رنجبران که درباره‌ی حجاب صحبت کرده بود : «دیدگاه غربی‌ها نسبت به روابط زن و مرد عمدتاً ناظر به روابط و علاقات و نوع معاشرت زن و مرد است. جهان‌بینی آنها از مسائل انسان سرچشمه می‌گیرد، البته چیزی روبنایی است. دید اسلامی در زمینه‌ی مسائل حجاب، بسیار دید خوب و روشنی است.

چه تعبیر خوبی شما دارید! می‌گویید: «ما با این حجاب، احساس آسایش می‌کنیم و این لباس مشارکت ماست»! بله؛ کاملاً تعبیر درست و خوبی است. این، دیدگاهِ کاملاً صحیحی است. این را هرچه بیشتر #بیان_کنید و بگویید، بهتر است.» (مهر ۹۷، دیدار با بانوان نخبه)

علت تاکید بر عفت زن

این مسأله حجاب و مَحرم و نامَحرم و نگاه کردن و نگاه نکردن، همه به خاطر این است که قضیه عفاف در این بین سالم نگهداشته شود. اسلام به مسأله عفاف زن اهمیت میدهد. البته عفاف مرد هم مهمّ است. عفاف مخصوص زنان نیست؛ مردان هم باید عفیف باشند. منتها چون در جامعه، مرد به خاطر قدرت جسمانی و برتری جسمانی، میتواند به زن ظلم کند و برخلاف تمایل زن رفتار نماید، روی عفّت زن بیشتر تکیه و احتیاط شده است. (۷۶/۷/۳۰، دیدار جمعی از بانوان)

باچادر یا بی چادر؟!

به نظر ما، بحثهایی که درباب پوشش زن میشود، بحثهای خوبی است که انجام میگیرد؛ منتها باید توجه کنید که هیچ بحثی در این زمینه‌های مربوط به پوشش زن، از هجوم تبلیغاتی غرب متأثر نباشد؛ اگر متأثر از آن شد، خراب خواهد شد. مثلاً بیاییم با خودمان فکر کنیم که حجاب داشته باشیم، اما چادر نباشد؛ این فکر غلطی است. نه این‌که من بخواهم بگویم چادر، نوع منحصر است؛ نه، من میگویم چادر بهترین نوع حجاب است؛ یک نشانه‌ی ملی ماست؛ هیچ اشکالی هم ندارد؛ هیچ منافاتی با هیچ نوع تحرکی هم در زن ندارد. اگر واقعاً بنای تحرک و کار اجتماعی و کار سیاسی و کار فکری باشد، لباس رسمی زن میتواند چادر باشد و – همان‌طور که عرض کردم – چادر بهترین نوع حجاب است.

این مطلب را هم ببینید:   علت گرایش به بی حجابی و بدحجابی

البته میتوان محجبه بود و چادر هم نداشت؛ منتها همین‌جا هم بایستی آن مرز را پیدا کرد. بعضیها از چادر فرار میکنند، به خاطر این‌که هجوم تبلیغاتی غرب دامنگیرشان نشود؛ منتها از چادر که فرار میکنند، به آن حجاب واقعی بدون چادر هم رو نمی‌آورند؛ چون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار میدهد!

جنگ رسانه ای علیه حجاب

من میخواهم مسئله‌ی حجاب را ذکر کنم و اشاره کنم: پولهای زیادی خرج میکنند، فعّالیّت زیادی میکنند، صدها رسانه را -از انواع و اقسام رسانه‌ها- به کار میگیرند برای اینکه بتوانند روی این نقطه‌ی حسّاس، [یعنی] نقطه‌ی هویّت مستقلّ فرهنگیِ زنِ مسلمان، اثرگذاری کنند.

دشمنان ما واقعاً خودشان را در خارج از کشور [برای این کار] میکشند؛ از طُرق مختلف؛ حالا چقدر پول خرج میشود برای اینکه بتوانند این تلویزیون‌ها و این رادیوها و این فضای مجازی و این سایت‌های اینترنتی را به کار بیندازند -مدام تبلیغ بکن، بگو، بگو، صد بار- که چه بشود؟ که نتیجه‌اش بالاخره این بشود که مثلاً فرض کنید چهار دختر فریب بخورند و در خیابان حجابشان را بردارند. این‌همه خرج، این‌همه زحمت، این‌همه فکر، پشت سر این کار است، دارند تلاش میکنند، [امّا] تلاششان عقیم است؛ نتیجه‌اش این است که چهار نفر -حالا چهار دختر در گوشه کناری- فریب بخورند یا انگیزه‌های گوناگونی پیدا کنند؛ بعضی‌شان هم ممکن است پول بگیرند -حالا من نمیدانم، نمیتوانم قطعاً بگویم- و این روسری را از سرشان بردارند یعنی مثلاً ما چه شدیم! نتیجه‌ی همه‌ی آن تلاش، خلاصه میشود در این نتیجه‌ی کوچکِ حقیر.

خب، تا اینجا مسئله‌ای نیست؛ [امّا] آنچه بنده را حسّاس میکند، این است که ناگهان شما می‌بینید از دهان یک گروهی از افرادی که جزو خواص محسوب میشوند، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح میشود؛ معنایش این است که یک عدّه‌ای نادانسته -حالا من میگویم نادانسته؛ ان‌شاءالله نادانسته است- همان خطّی را دنبال میکنند که دشمن با آن‌همه خرج نتوانسته است آن خط را در کشور به نتیجه برساند؛ همان خط را دارند دنبال میکنند. در بین اینها روزنامه‌نگار هست، در بین اینها روشنفکرنما هست، در بین اینها آخوند و معمّم هست.

[میگویند] «امام که فرمودند باید زنها باحجاب باشند، همه‌ی زنها را نگفتند»! حرف بیخود! ما بودیم آن‌وقت، ما خبر داریم؛ چطور این‌جور است؟ امام در مقابل یک منکر واضحی که به‌وسیله‌ی پهلوی و دنباله‌های پهلوی در کشور به وجود آمده بود، مثل کوه ایستاد، گفت باید حجاب وجود داشته باشد. در مقابل همه‌ی منکرات، امام همین‌جور محکم ایستاد. همان وقت بحث تجارت مشروبات الکلی بود؛ ما در شورای انقلاب بودیم، جلسات مشترکی با دولت داشتیم، همان وقت کسانی بودند که معتقد بودند تجارت مشروبات الکلی برای کشور فایده دارد، ما از این فایده چطور صرف‌نظر کنیم؛ مایل بودند این تجارت ادامه پیدا بکند، از بیرون شراب بیاورند. امام قرص‌ومحکم ایستاد؛ در مقابل حرام الهی، امام بزرگوار می‌ایستاد و ایستاد؛ این حرام الهی بود.

حالا آقا از آن طرف درآمده [میگوید] که «آقا! این گناه که مثلاً از غیبت بزرگ‌تر نیست؛ چرا شما در مقابل غیبت کسی را تعقیب نمیکنید، در مقابل این [کار] که مثلاً روسری را بردارد‌ یا بی‌حجاب باشد، تعقیب میکنید». ببینید چه [خطایی]؟ عدم تشخیص؛ آنچه انسان [از آن] رنج میبرد، این است که تشخیص نیست. ما که نگفتیم اگر کسی در خانه‌ی خودش در مقابل نامحرم روسری‌اش را برداشت، ما او را تعقیب میکنیم؛ [خیر] ما او را تعقیب نمیکنیم، در خانه‌ی خودش است، کار شخصی میکند. آن کاری که در ملأ انجام میگیرد، در خیابان انجام میگیرد، یک کار عمومی است، یک کار اجتماعی است، یک تعلیم عمومی است؛ این [خطا]، برای حکومتی که به نام اسلام بر سرِ کار آمده است تکلیف ایجاد میکند. حرام کوچک و بزرگ ندارد؛ آنچه حرام شرعی است نبایستی به‌صورت آشکار در کشور انجام بگیرد. (۹۶/۱۲/۱۷، دیدار مداحان)

قهرمان حقیقی

خوشبختانه، در طول این سالها ورزشکارهای ما در محیط ورزشی کارهای خوب و برجسته‌ای هم انجام داده‌اند؛ نمیخواهم بگویم همه‌ی ورزشکارها این‌جوری بوده‌اند امّا بوده‌اند در بین ورزشکارها کسانی که مایه‌ی افتخار شده‌اند. خب، افتخار فقط این نیست که سرود ملّی‌مان را بخوانند؛ البتّه این افتخار است، خوب است و چیز برجسته‌ای است امّا بالاتر از این افتخار، این است که مثلاً فرض کنید کشتی‌گیر ما با آن حریف صهیونیست کشتی نگیرد؛ این خیلی کار بزرگی است؛ یا آن قهرمان خانم بیاید روی سکّوی قهرمانی با چادر بِایستد، این خیلی مهم است.

ببینید چه‌کسی طاقت می‌آورد در مقابل چشمهای ملامتگر و پرسشگر دنیای مادّی که افتخار زن به این است که حتماً لخت بیاید [این کار را بکند]؟ مردها سرتاپایشان پوشیده است، زن حتماً بایستی لخت بیاید؛ یعنی حتماً بایستی یک قسمتی از بدنش برهنه باشد و دیده بشود؛ یعنی کار غلط، کار عوضی، کارِ کاملاً موذیانه و سیاست‌بازی‌شده؛ در یک چنین دنیایی یک خانمی با چادر یا با یک حجاب کامل اسلامی میرود روی آن سکّو می‌ایستد و جایزه‌ی قهرمانی‌اش را میگیرد؛ این خیلی مهم است؛ این از آن پرچم که میرود بالا مهم‌تر است؛ این نشان‌دهنده‌ی روحیّه‌ی قوی ایرانی مسلمان است؛ این نشان میدهد که در مقابل موج توهّمات و احساسات توهّم‌آمیز، این [فرد] شکست نمیخورد و مغلوب نمیشود.(۹۴/۱۰/۲۱، دیدار کنگره شهدای ورزش کشور)

جلوه گری مهم ترین وظیفه زن!

یکی از سیئات تمدن مادی، حرکتی است که در مورد زن انجام دادند. ما در این زمینه خیلی حرف داریم. گناه بزرگی که تمدن غرب در مورد جنس زن مرتکب شده است، نه به این زودی قابل پاک شدن است، نه به این زودی قابل جبران شدن است، حتّی نه به‌آسانی قابل بیان کردن است. … امروز در دنیا کاری کرده‌اند که یکی از مهمترین وظائف زن – اگر نگوئیم مهمترین وظائف – این است که جلوه‌گری کند، زیبائیهای خودش را در معرض التذاذ مردان قرار دهد؛ این شده خصوصیت حتمی و لازم زن! متأسفانه الان در دنیا اینجور شده.

در رسمیترین مجالس – مجالس سیاسی، مجالس گوناگون – مردها باید با شلوار بلند بیایند، باید با لباس پوشیده بیایند، اما زنها هرچه برهنه‌تر و عریانتر بیایند، اشکالی ندارد! این عادی است؟ این طبیعی است؟ این یک حرکت بر طبق طبیعت است؟ آنها این کار را کردند. زن باید خودش را در معرض دید مرد قرار دهد، برای اینکه مایه‌ی التذاذ مرد شود! ظلمی از این بالاتر؟ اسم این را گذاشته‌اند آزادی، اسم نقطه‌ی مقابلش را گذاشته‌اند اسارت! در حالی که احتجاب زن، حجاب قرار دادن زن برای خود، تکریم زن است؛ احترام زن است؛ ایجاد حریم برای زن است. این حریم را شکستند و دارند روزبه‌روز هم بیشتر میشکنند؛ اسمهای گوناگون هم رویش میگذارند. اوّلین یا شاید یکی از اوّلین آثار سوئی که این مسئله گذاشت، ویران کردن خانواده بود؛ بنیان خانواده سست شد. وقتی در یک جامعه‌ای خانواده متزلزل شد و از بین رفت، مفاسد در این جامعه نهادینه میشود. (۹۲/۲/۱۱، دیدار مداحان)

 

تظاهرات در دفاع از حجاب، سال ۵۶

زن غربی با ورود در منجلاب فساد، دستاوردش نابودی خانواده بود. اینجور نبود که زن با برداشتن حجاب در میدان علم یا در میدان سیاست یا در میدان فعالیتهای اجتماعی پیشرفت کند؛ همه‌ی اینها با حفظ حجاب و عفت ممکن بود و ما در نظام اسلامی این را تجربه کردیم. برداشتن حجاب، مقدمه‌ای برای برداشتن عفت بود؛ برای برداشتن حیا در جامعه‌ی اسلامی بود؛ برای سرگرم کردن مردم به عامل بسیار قوی و نیرومند جنسی بود؛ برای اینکه از همه‌ی کارهای دیگر بمانند؛ و یک مدتی هم موفق شدند، اما ایمان عمیق ملت ایران نگذاشت. زنهای مسلمان ما با وجود سختگیریها در طول زمان، در مقابل این فشار سرکوبگر مقاومت کردند؛ بعد از رفتن رضاخان به نحوی، در زمان خود او به نحوی، در طول دوران بقیه‌ی طاغوت هم به نحوی. لذا در همان دیماه ۱۳۵۶، روز هفدهم دیماه در مشهد، یک اجتماع عظیمی، تظاهراتی از زنان مسلمان با شعار «حفظ حجاب» راه افتاد. ما آنوقت در تبعید بودیم؛ خبر آن را شنیدیم که زنان مؤمن و مسلمان و شجاع یک چنین حرکتی را به راه انداختند. این، گوشه‌ای از فجایع رژیم طاغوت بود؛ نابود کردن آرمانهای دینی، ارزشهای اخلاقی، پیشرفتهای اقتصادی، عزت بین‌المللی و خلاصه بر باد دادن سرمایه‌های یک ملت جزو کارهائی بود که آن رژیم طاغوت و سیاهکار انجام داد.(۸۶/۱۰/۱۹، دیدار با مردم قم)

نقطه دعوا

شما ببینید که در مقابل «حجاب» چه حساسیتی نشان میدهند! این حجاب اگر در جمهوری اسلامی باشد، آن را زشت میشمارند. اگر در دانشگاههای کشورهای عربی باشد، که دختران جوانِ دانشجو، با معرفت و آگاهی و با میل و اختیار خود به‌حجاب روی آورده‌اند، حسّاسیت نشان میدهند. اگر در بین احزاب سیاسی باشد، حسّاسیت نشان میدهند. اگر در مدارس و حتّی دبستانهای کشورهای خودشان هم باشد -با این‌که زیردست خودشان است- حسّاسیت نشان میدهند. پس، نقطه دعوا در این‌جاست.(۷۳/۷/۲۰، دیدار با پرستاران)

برای نوازش چشم مردان

از نظر غرب، علت اینکه شما نباید توی چادر باشید، نباید حجاب داشته باشید، این نیست که آزاد باشید. شما دارید میگوئید من با حجاب هم آزادی دارم. او چیز دیگری مورد نظرش است؛ زن را برای نوازش چشم مرد، برای بهره‌وری نامشروع مرد، میخواهند به شکل خاصی در جامعه ظاهر بشود. این، بزرگترین اهانت به زن است؛ حالا ولو با چندین لفّاف تعارف‌آمیز این را بپوشانند و اسمهای دیگری رویش بگذارند.

احترامِ به زن این است که به زن فرصت داده بشود تا آن نیروها و استعدادهای برجسته و عظیمی را که در درون هر انسانی خدای متعال به ودیعه نهاده است – از جمله زن و استعدادهائی که فقط در درون زنان وجود دارد – این استعدادها در سطوح مختلف بروز کند؛ در سطح خانواده، در سطح جامعه، در سطح بین‌المللی، برای علم، برای دانش و معرفت و تحقیق، برای تربیت و سازندگی. احترام به زن این است.

 

تاریخچه حجاب

حجاب زن، تکریم زن است. در بیشتر کشورها – حالا من «بیشتر» که میگویم، چون همه را اطلاع ندارم – در گذشته، در قدیم، در همین اروپا تا دویست سیصد سال پیش زنهای اعیان و اشراف حجابی روی صورتشان میانداختند؛ در بعضی از فیلمهای قدیمی شاید دیده باشید. یک حجاب میانداختند که چشمها به روی آنها نیفتد. این، تکریم است.

در ایران باستانی زنهای اعیان و اشراف و رؤسا همه باحجاب بودند؛ زنهای افراد پائین و طبقات پست، نه، بیحجاب هم میآمدند؛ مانعی هم نبود. اسلام آمد این تبعیض را گذاشت کنار، گفت نخیر، زن باید باحجاب باشد؛ یعنی این تکریم مال همه‌ی زنان است. این است نظر اسلام. آن وقت آنها حالا شده‌اند طلبکار، ما شده‌ایم بدهکار! آنها بدهکارند؛ آنها باید بگویند چرا زن را مثل یک کالا وسیله‌ی شهوت‌رانی قرار دادند.

یک آماری را همین دیروز برای من نقل کردند – آمار مال یک هفته قبل است – که یک سوم زنهای دنیا از دست مردها کتک میخورند! به نظر من اشک انسان در می‌آید؛ این گریه‌آور است. و این بیشتر در کشورهای صنعتی است؛ در کشورهای فرنگی است و ناشی از همان خشونتهای جنسی و مطالبات خشن جنسی است که مرد از زن دارد. این هوچیگریهای آنها در مورد زن است؛ آن وقت راجع به زن بحث میکنند: شما حجاب را اجباری کردید. خود آنها بیحجابی را اجباری میکنند، دختر دانشجو را تو دانشگاه راه نمیدهند، به خاطر اینکه روسری دارد، آن وقت به ما میگویند چرا شما حجاب را اجباری کردید! این در جهت کرامت زن است، آن در جهت پرده‌دری و بیاحترامی به زن است. و از این قبیل مواردی هست که اینها هوچیگریهای غرب است.(۸۶/۱۰/۱۲، دیدار با دانشجویان دانشگاه یزد)

ادامه نوشته

چند نکته پیرامون حجاب در بیانات رهبری

حجاب در بیانات رهبری ؛ در این مطلب شاخص ترین نکات پیرامون حجاب در بیانات رهبری را خواهید خواند. رهبر انقلاب در بیانات خود به اهمیت و ضرورت حجاب، علت دستور حجاب در دین، علت ضابطه مندشدن پوشش در ایران، جنگ همه جانبه علیه حجاب، نگاه غرب به زن و موضع تدافعی غرب در حوزه زن اشاره کرده اند.

ادامه نوشته

تقدیر رهبر از ورزشکاران زن باحجاب

این خیلی مهم است که شما [ورزشکاران]چه جوری عمل میکنید. آن خانم جوانی که با چادر میرود روی سکوی قهرمانی، نشان میدهد که در مقابل هجمه های قابل رؤیت و غیر قابل رؤیت که به این چنین کاری در دنیا از سوی مراکز ضدّ فرهنگ و ضدّ دین و ضدّ عصمت و پاکیزگی صورت میگیرد، مقاوم است، این خانم یک شخصیتی از خود نشان میدهد؛ یعنی در واقع ملّت خود را معرّفی میکند

ادامه نوشته

حجاب و عفاف در کلام مقام معظم رهبری

حجاب مایه ی تشخص و آزادی زن است؛ برخلاف تبلیغات ابلهانه و ظاهربینانه ی مادیگرایان، مایه ی اسارت زن نیست. زن با برداشتن حجابهای خود، با عریان کردن آن چیزی که خدای متعال و طبیعت پنهان بودن آن را از او خواسته، خودش را کوچک میکند، خودش را سبک میکند، خودش را کم ارزش میکند. حجاب وقار است، متانت است، ارزشگذاری زن است، سنگین شدن کفه ی آبرو و احترام اوست؛ این را باید خیلی قدر دانست و از اسلام باید به خاطر مسئله ی حجاب تشکر کرد؛ این جزو نعمتهای الهی است.

شهید قاسم سلیمانی درباره باحجاب و بدحجاب چه می گفت؟

سردار شهید قاسم سلیمانی در سخنرانی که در گذشته انجام داده بود به موضوع همبستگی میان مردم و اتحاد بیشتر بین ملت اشاره کرد

 

 

سخنان سردار شهیدحاج قاسم سلیمانی و توصیه هایش به ملت ایران: من و آدم‌های خودم. من و رفقای خودم. من و مریدهای خودم. این بی‌حجاب است، این باحجاب است. این چپ است، آن راست است، این اصلاح‌طلب است، او اصولگراست، خب پس چه کسی را می‌خواهید حفظ کنید؟ همان دختر کم‌حجاب دختر من است. دختر ما و شماست؛ نه دختر خاص من و شما.

حکم نماز خواندن بانوان با بلوز و شلوار

نماز خواندن با لباس داخل منزل مثل بلوز و شلوار(بدون حضور نامحرم) به شرط اینکه این میزان پوشش را ایجاد کند اشکالی ندارد

ادامه نوشته

تعامل بین نماز وحجاب وعفاف و نقش نماز در ترویج آن ها

نماز در مکتب انسان ساز اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده و هیچ عملی از اعمال دینی و افعال عبادی با آن قابل قیاسنمی باشد. از زمانی که خداوند برای هدایت و راهنمایی انسان، پیامبران را از جانب خود فرستاد، اقامه نماز را در ردیف اولیندستورات خویش قرار داده و پیامبران، عالی ترین مسیرستایش خود و نوع بشر در برابر خدا را نماز می دانستند. از آیات قرآنبه خوبی برداشت می شود که تمام انبیای الهی، نماز را به عنوان اولین تکلیف عملی و رابطه خلق با خالق، اقامه کرده ، خانوادهو امت خود را نیز به انجام آن دعوت کرده اند.از طرفی دین مبین اسلام، حجاب و عفاف را به عنوان عامل مهم حفظ و اعتلایشخصیت فردی و تحکیم پیوند خانوادگی و حفظ عفت و اخلاق اجتماعی بر زن که در نظام آفرینش از جایگاه ارزشمندیبرخوردار است، واجب فرموده است. پوشش و حجاب، نخستین نماد فطری انسان بر روی زمین بوده است. درحقیقت عفافرا زبانی باید و آن حجاب است که نماد تفکر و اندیشه دینی می باشد. پرسش نویسندگان این است که چه تعاملی بین نماز ازیک طرف وحجاب وعفاف از طرف دیگر است و نماز تا چه اندازه در ترویج حجاب وعفاف نقش دارد پژوهش حاضر درفرایند نظری قابل طرح و بالطبع به روش کتابخانه ای مورد بررسی قرار خواهد گرفت. نتیجه تحقیق این شد که ارتباط تنگاتنگیبین نماز، حجاب وعفاف درهدف بوده چرا که هردو درصدد مبارزه بافساد، فحشا ومنکراند، البته وجوب پوشش زن در نماز(هر چند نامحرم نباشد) بسان مرواریدی در صدف، موجب ترویج و تاکید بیشتر فرهنگ حجاب وعفاف و نیز عامل مهمیدرحفظ و نگهداری خانواده ها ازآتش فروپاشی در دنیا وعذاب اخروی خواهد شد.

نماز و رعایت حجاب

آیا کسی که نماز می خواند اما حجابش را رعایت نمی کند، مسلمان و یا مومن است؟

ادامه نوشته

اهمیت نماز

اهمیت و فواید نماز در زندگی انسان دارای ابعاد بسیاری است، که مهمترین آن رشد روحیه عبادت و ارتباط با خدا و همچنین نهادینه شدن رفتارهای صحیح فردی و اجتماعی است مانند رعایت نظم در زندگی با التزام به اوقات نماز و رعایت حقوق دیگران با خودداری از غصب مکان و لباس و نسبت به زنان نیز رعایت حجاب و پوشش در نمازهای پنج گانه تمرین مستمر برای نهادینه شدن این رفتار شایسته برای زنان در طول روز و در ارتباط با دیگران می باشد. حتی در مورد مردان نه تنها با بدن عریان نماز خواندن باطل و دور از روح خضوع و احترام به ساحت مقدّس پروردگار است بلکه بهتر این است که علاوه بر پوشش مقدار واجب با لباسی نماز بخواند که نشانه احترام باشد اما از آنجا که اهمیت پوشش برای زنان بیشتر است بر آنان واجب شده است.

البتّه حکمت اصلی این حکم را خداوند متعال می داند اما می توان گفت که شکی نیست که خداوند از همه چیز و در همه حال با خبر است و پوشیده و پنهان برای او مفهومی ندارد، با بندگان خود نیز نامحرم نیست، ولی انسان در حالت عبادت، خود را در حضور خدا می بیند و با او سخن می گوید و به راز و نیاز با او برمی خیزد.

وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَی اللَّهُ عَمَلَکمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلی عالِمِ الْغَیبِ وَ الشَّهادَةِ فَینَبِّئُکمْ بِما کنْتُمْ تَعْمَلُونَ:

«بگو: عمل کنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را می بینند! و به زودی، به سوی دانای نهان و آشکار، بازگردانده می شوید؛ و شما را به آنچه عمل می کردید، خبر می دهد!».

در چنین حالی باید مناسبترین لباس را در حضور او پوشید و روشن است که مناسب ترین لباس برای زن همان لباس کامل است، یعنی لباسی که نشانه عفّت و پاکدامنی اوست و بهترین حالات او را منعکس می کند، تنها چنین لباسی شایسته حال عبادت باشد.

حجاب در نماز| رابطه حجاب و عفت

حال که در نماز به شکل ویژه در محضر خداوند متعال و ملاقات با او هستیم، سزاوار است در رفتار و گفتار خود نهایت احترام و ادب را به کار گیریم، که رعایت حجاب و پوشش مناسب یکی از مصادیق این احترام و ادب است. بدیهی است که کامل‌ترین و محترمانه‌ترین صورت انسان، صورت اجتماعی اوست، نه صورت فردی و خصوصی اش

ادامه نوشته

امام جمعه موقت اصفهان و عضو خبرگان رهبری در کتاب «زیباتر از گل» به بیان ۲۰ دلیل عقلی و روانشناختی برای چادر به عنوان حجاب برتر پرداخت که بدین شرح است:

ادامه نوشته

چرا گروهی می خواهند چادر را حذف کنند؟

چادری ها نماینده خانواده خودشان هستند؛ شما خانواده شهدای انقلابیانی که انقلاب اسلامی را تحقق بخشیدند، خانواده 230 هزار شهید دفاع مقدس، خانواده های شهدای مدافعان حرم را که فداکاریشان مانند من سخنرانی نبوده است که درباره دین حرف بزنند را بررسی کنید؛ نگاه کنید که چقدر از این خانواده ها چادری هستند.

ادامه نوشته

حوزه چادر ملی

حوزه چادر ملی، حوزه دیگری است که می توانیم به آن مشکوک باشیم؛ در چادر ملی چه کاری انجام داده ایم؟ آن کاری که چادر انجام دهد و اندام واره زن را می پوشاند، در چادر ملی با تلفیقی به آن برگرداندیم.

ادامه نوشته

این استفاده از چادر چه تأثیری در سبک زندگی خانواده های چادری دارد؟

زندگی خانواده های چادری با بقیه فرق دارد، خانواده های محجبه ها درست است که به صورت کلی یک طور هستند، اما خانواده های چادری یک خبر دیگر می دهند؛ انگار می گویند من می توانستم چادر نداشته باشم، اما حالا که چادر دارم، ماهواره ندارم، آرایش ندارم، عروسی ما هم اینطوری نیست، سفره خود را اینطوری نمی اندازیم، با فلان خانواده ها هم رفت و آمد نمی کنیم، یعنی خود این چادر مسائل دیگر زیادی را به دنبال خود می آورد.

ادامه نوشته

چادر حجاب برتر، امنیت برتر

چادر یا پوشش سرتاسری سابقه تمدنی قبل از اسلام دارد؛ ایرانی ها و خیلی از اقوام متمدن در دنیا، حتی قبل از اسلام بویژه برای خانم ها پوشش سرتاسری داشته اند که آقایان روی دوششان و خانم ها روی سرشان بوده است. وصیت نامه شهدا را بخوانید، دو موضوع بسیار تکرار شده است؛ می گویند که «بچه ها ما می رویم، اما حواستان به امام باشد، حرف امام زمین نماند، حواستان به ولی فقیه باشد»؛ حالا دوم چیست؟ قرآن، نماز یا چیز دیگر؟ نه، گفته اند که «ما می رویم اما بچه ها مواظب باشید که چادر از سر زنانمان نیافتد»؛ موضوع دوم با یک فاصله زیاد و پر تکرار در کنار ماجرای محافظت از ولی فقیه، محافظت از چادر است؛ خیلی از آن ها حجاب را هم نگفته اند بلکه مستقیم چادر را اشاره کرده اند.

ادامه نوشته

حدیث تکان دهنده درباره "بی حجابی زنان" از "پیامبراکرم(ص)"

امیرالمومنین علی (علیه السلام) میفرماید: « روزی با فاطمه (سلام الله علیها) محضر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) رسیدیم ٬ دیدیم حضرت به شدت گریه می کند.

ادامه نوشته

سخن گفتن با نامحرم

زنان نباید با صدای نرم و لطیف سخن گویند، مردی که دارای قلب بیمار است، طمع می کند. زنان سخن پسندیده گویند. 
(سوره احزاب، آیه 32) 
- امام صادق (علیه السلام) فرمودند: امام علی (علیه السلام) به زنها سلام می کرد ولی کراهت داشت از سلام کردن به زنهای جوان. می فرمود: از این می ترسم که از صدایش خوشم بیاید و ضرر عمل من بیشتر از اجری که طلب می کنم، بشود. 
(اصول کافی، ج 2، ص 648؛ وسائل الشیعه، ج 12، ص 76؛ بحارالانوار، ج 40، ص 435) 
- از گفتگو و اختلاط با زنان بپرهیز، به راستی هیچ مردی با زن نامحرمی در خلوت سخن نمی گوید مگر اینکه در دل او نسبت به وی رغبت پیدا می کند. 
(پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، مرات النساء، ص 141 / بهشت خوبان، ص 98) 
- پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله): از گفت و گو و اختلاط با زنان بپرهیز، به راستی هیچ مردی با زن نامحرمی در خلوت سخن نمی گوید مگر اینکه در دل او نسبت به وی رغبت پیدا می کند. 
(مرآت النساء، ص 141 / بهشت خوبان، ص 98) 
- امام باقر (علیه السلام): سخن گفتن با زن نامحرم از دامهای شیطان است. 
(مستدرک الوسایل، 14 / 273) 
- از جمله بیعتهایی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) از زنان گرفت این بود که در خلوت با مردان مسافرت و نشست و برخاست نکنند. 
(مستدرک الوسایل، ج 14 / ص 123) 
- پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم): کسی که به خدا و روز واپسین ایمان داشته باشد، شب را در جایی که زن نامحرم نفس او را می شنود به سر نمی برد هیچ مردی با زنی خلوت نکند مگر اینکه سومین آنها شیطان باشد. 
(میزان الصلحه، ص 5505) 

ادامه نوشته

حد حجاب

- رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) از اسماء در حالی که جامه های نازک و بدن نما پوشیده بود روبرگرداندند و گفتند: ای اسماء همین که زن به حد بلوغ رسید، سزاوار نیست چیزی از بدن او دیده شود مگر این و آن که حضرت اشاره به مچ دست به پایین و صورتشان نمود. 
(سنن ابن داوود، ج 4، ص 62) 
- امام صادق (علیه السلام): برای زن مسلمان جایز نیست که روسری و پیراهنی بر تن کند که بدنش را نپوشاند. 
(وسائل الشیعه، ج 30، ص 5281) 
- از امام صادق (علیه السلام) سؤال شد: آیا آرنج زن تا مچ از قسمتهایی است که باید از نامحرم پوشاند؟ فرمودند: بلی آنچه زیر روسری قرار گیرد و همچنین از محل دستبند به بالا باید پوشانده شود. 
(مستدرک حاکم، ج 2، ص 558) 
- امام صادق (علیه السلام) در مورد زینتهایی که جایز است زن در مقابل نامحرم ظاهر کند فرمود: صورت، و کف دو دست. 
(بحار، ج 104، ص 33 / قرب الاسناد، ص 40) 
- از امام صادق (علیه السلام) سؤال شد برای مرد نامحرم نگاه کردن به چه قسمت از بدن زن جایز است؟ فرمودند: چهره، دو کف دست. 
(اصول کافی، ج 5، ص 521) 
- امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند: بر شما لازم است لباس ضخیم (بیرون از منزل، در برابر نامحرم) بپوشید هر کسی که لباسش نازک است دین او مثل لباسش ضعیف و نازک است. 
(وسائل الشیعه، ج 3، ص 357) 

سفارشات اهل بیت

  
- رسول خدا (ص) فرمودند: برای زن سزاوار نیست که هنگام بیرون رفتن از خانه اش لباسش را جمع و فشرده کند. (محمد محمدی اشتهاردی، پوشش زن در اسلام، ص 19) 
- حضرت علی (علیه السلام): زن باید بخیل باشد چه در خرج کردن پول شوهر و چه نسبت به عفت خود. 
(نهج البلاغه) 
- رسول خدا فرمود: اگر مردی زنی را دید و ترسید رؤیت آن زن در او محبتی ایجاد کند فوراً نظر خود را برگرداند و چشم به آسمان بدوزد و با خدا مناجات نماید. 
(محاسن برقی) 
- حضرت علی (علیه السلام) فرمود: اگر جوانی زنی را دید و دلباخته او گردید و حس کرد در این باره ناتوان شده است دو رکعت نماز بخواند و از فضل خدا درخواست نماید تا خدای آرزویش را در آینده برآورد. 
(بحارالانوار) 
- «سئل امیرالمؤمنین بما یستعان علی غمض البصر؟ فقال بالخمود تحت سلطان المطلع علی سترک» از امیرالمؤمنین پرسیدند، به چه چیز می شود چشم را از مناظر شهوت انگیز پوشاند؟ فرمود: با تسلیم شدن و تحت نفوذ و محبت در آوردن برای خدائی که پنهان و آشکار را می داند. 
(محاسن برقی) 
- قال رسول ا... (صلی ا... علیه و آله و سلم): حمادیات النساء غض الابصار حفر الابصار حفر الاعراض فصر الوهازه: بارزترین درجه زنان سه چیز است: پوشیدن چشم از نامحرمان، پوشیدن تمام اندام از بیگانگان، کم و با حیا از منزل بیرون شدن. 
(سفینه البحار 2 - 298 به نقل از ص 182 «ازدواج مکتب انسان سازی») 
 

سفارشات خدا و اهل بیت(ع) درباره حجاب و عفاف

پیامبر اکرم (ص): ... زنی که برای حفظ غیرت، استقامت ورزید و برای خدا وظیفه خود را به خوبی انجام داد، خداوند پاداش شهید را به او خواهد داد.

ادامه نوشته

حضرت فاطمه (س) بهترین الگوی تربیتی زن مسلمان

حضرت فاطمه (س) به عنوان بهترین الگوی تربیتی زن مسلمان ، در بیرون منزل ودر مواجهه با نامحرم ، چه نوع پوشش و حجابی داشته اند ؟؟؟

ادامه نوشته

30 حدیث از حضرت فاطمه سلام الله علیها

بهترین حدیث یعنی راهنمایی انسان برای رسیدن به سرانجامی روشن ، سرانجامی که پشیمانی و ملامتی در آن نباشد. خداوند متعال امامان و معصومین (ع) را برای هدایت انسان ها فرستاد و آنها با مطرح کردن جملات و احادیثی پربار این راه را برای ما روشن کردند. در این مطلب تعدادی از احادیث حضرت فاطمه زهرا (س) را برایتان جمع آوری کرده ایم .

ادامه نوشته